01
自古以來，福禍相依。
愚蠢的人，享受福氣，卻不知禍事已經靠近。
聰明的人，保持清醒，在福禍之間，自由轉換。
人生一路走來，避開了禍事，福氣自然就保住了。
因此，那些自帶福氣的人，懂得避禍的方式。
02
第一，遠離惹禍的人，不卷入是非。
三國時期，很多人都想巴結魏國的重臣傅嘏。
何宴、夏侯玄等人，多次拜訪傅嘏，但是沒有什麼人情。只是公事公辦，見個面，不談私人交情。
傅嘏的一些朋友見狀，認為他太冷漠了，畢竟，人抬人，才能到更高的高度。
傅嘏說：「何宴、夏侯玄都是淺薄之人，做事很浮躁，雖然讀書很多，卻沒有真正領悟其中的道理，智慧用來顯擺。」
過了若干年，何宴依附于曹爽，遭到司馬懿的嫉恨，惹來災禍。夏侯玄與司馬家族作對，帶來殺身之禍。
不得不說，傅嘏有先見之明，深諳「言多必失，驕傲必敗」的道理。另外，一個人的道德素質不過關，遲早會被人踩在腳底。
《增廣賢文》里說：「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。」
如果一個人喜歡在圈子里喋喋不休，遇到事情了，爭強好勝，肯定要招惹是非。是非多了，總有幾件事，變成禍事。
我的三伯父，去接放學的孫子，半路上遇到鄰居家的兒子小滿正在和同學吵架。
事情還沒有搞清楚，三伯父就抱著護短的態度，說：「我是小滿的鄰居，大家不要欺負小滿。」
事后，小滿同學的家長，多次找三伯父吵鬧。小滿的父母，也對三伯父很有意見。原來，小滿順走了同學的文具，被同學找到了證據，還一直抵賴。
幫助一個正在惹禍、可能會惹禍的人，自己也會卷入禍事之中。如果你有一片好心，也只能及時阻止對方的行為。
人與人打交道的時候，要明白這樣的道理： 「加入是非圈，本是是非人；是非來靠近，不理自然無。」
身邊沒有惹禍的人，你自身的福氣，就能停留得更久一些。
03
第二，分析人脈關系，靠近愿意幫忙的人。
東晉宰相王敦，五十多歲的時候，發動叛亂，尚未成功，就病故了。
王敦的養子王應，失去靠山之后，想了很久，決定去投奔江州刺史王彬。他認為，王彬是一個敢作敢為的人，在朝堂上，敢于提出不同的意見。
王應的父親卻認為，應該投靠荊州刺史王舒。
王彬和王舒，都是王家的親戚，看起來沒有什麼區別，但是人心卻相距千萬里。
最后，王應聽了父親的話，去了荊州，投親靠友不成，還被打壓。而江州的王彬，派了小船，在渡口等待王應，卻落空了計劃。
很明顯，王應對于親戚關系的分析是對的，但是他卻沒有這樣做，惹了災禍。
有兩句耳熟能詳的名言。
其一，「親不親，一家人，打斷骨頭連著筋。」
其二，「一代親，二代表，三代認不了。」
每個人都知道人脈關系的重要性，但是對于人脈的分析不夠精準，常常出現「站錯隊、高估人」的情況。 任何名言、大道理，都要聯系實際來應用，而不是盲從。
真正有福氣的人，懂得「大樹底下好乘涼」的道理，并且會精準地找到大樹。
不要高估了自己的親人朋友心里的位置，而是看清楚對方的為人，分析人心之間的真實距離。唯有心心相通的人，才能保護你，想辦法解決你的禍事。
打個比方。
你想去南方打工，事前打了電話給老鄉、同學、表兄妹等人。他們都答應，幫忙找工作。
到底要相信誰？你應該想清楚，而不是盲目認為，誰「答應最快」，就相信誰。要知道，有的人答應了辦事，但是不會有行動；有的人答應幫忙，但是要從中得好處費。
人脈是「資源」，但是你必須要有利用資源的智慧。而不是把所有的人，都當成好人。
04
第三，看清自己的弱點，不被別人利用。
三國時，司馬懿是一個浮躁、多疑的人。
諸葛亮帶著蜀軍征戰中原，司馬懿急著要出兵，多次被身邊的人拉住了。
在空城計中，諸葛亮利用了司馬懿多疑的特點。
但是最后的結局，相對來說是司馬懿贏了。經過多番磨礪，司馬懿變得更加聰明、老練了。他再次遇見諸葛亮，就死守著，不出兵；不管諸葛亮如何羞辱他，也不會生氣。
每個人都有弱點，一旦被別人利用，就變成了人性的漏洞。
比方說，一個愛面子、愛炫耀的人，去店鋪里閑逛的時候，就大機率會買一些華而不實的衣服褲子，一旦被店員吹捧，就會大大方方地掏錢。
社交大師卡耐基在《人性的弱點》里寫道：「天下最悲哀的人莫過于本身沒有足以炫耀的優點，卻又將其可憐的自卑感，以令人生厭的自大、自夸來掩飾。」
避不開自己的弱點，自己的福氣，可能會被別人算計，從而福氣消失，禍事來臨。
能夠一直有福氣的人，常常觀察自己，善于揚長避短，或者守住自己的弱點，讓別人沒有辦法利用。
05
趨利避害是人的本性，但是很多人卻沒有掌握其方法。等禍事來臨了，再去思考，就太晚了。
因此，享福的根本，就是長期保持警惕，讓禍事和自己保持距離。如果有禍事在靠近，自己就想辦法遠離。
福禍無門，唯人自招。千萬不要因為一時沖動，就卷入禍事之中。
希望朋友們，把福氣留在生命里，一輩子。
