佛教理論中認為，「貪」、「嗔」、「癡」為惡之根源，是為「三毒」殘害身心，使人遁入生死輪回。
可世人皆在生死輪回中，貪嗔癡其實也正是人性的惡，只不過在不同的人身上有不同的反映，這也正是七情六欲之所在。
人性本善還是惡，這已經成了一個爭執不休的問題，沒人能夠找出最正確的那個答案。
孟子認為人性本善，只不過性相近而習相遠，而荀子卻認為人性本惡，是因為后天的良好教育和引導才讓人心向善。
貪嗔癡到底是天性還是后天的惡，已經難以定論。
但可以肯定的是，人性的惡需要人自己去克制，每個人的性格缺點都是相對突出的。
讓一個人評價他的朋友，缺點總是清晰明了的，克制自己的欲望、彌補自己的缺陷，是人提升自己的首要任務。
就像安格爾說的那樣：貪婪會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。
人內心的欲望是很難填平的，一旦你變得貪婪，就會墮入欲望的深淵，一生都為此所累。
貪念，為「三毒」之首，貪欲人人皆有，貪財貪色，貪權貪情者不計其數，貪念能讓人迷失本心，令人找不到自己的人生正軌，而貪念的結局其實就是失去。
你早晚都會明白，人這一生，越貪什麼，越容易失去什麼。
貪財有度，生財有道
錢財當然是越多越好，因為它代表了你的消費能力，不僅是物質基礎還是幸福生活的進一步保障，有錢才能過上安穩而又安心的幸福生活。
然而，一個人的財富不是靠嘴說說就能得來的，要靠自己的一雙手去創造，然而人的能力畢竟是有限的，能力范圍之外的錢財，不是沒有就是歪門邪道。
所謂生財有道，君子愛財，取之有道，賺錢要通過正規途徑，要賺干干凈凈的錢而不追求旁門左道的利益。
因為經濟犯罪而鋃鐺入獄的人不勝枚舉，他們都有一個共同點，那就是克制不住自己的貪念。
好比現在有一個賺一百萬的機會，但這并不符合法律法規，仍然會有很多人選擇鋌而走險。
人的貪欲一旦被釋放，特別是對錢財的貪欲，其結果都是自食其果。
人越是貪財，越是對錢沒有概念，僥幸心理也會越重，當一個人因為貪財而觸犯法律，等待他的將是一無所有。
越求愛，越難愛
貪念愛情也是貪欲的一種，意在于人的感情被毫無克制地釋放，逐漸演變為一種病態心理。
在兩個人的戀愛中，合適的相處方式應該是彼此尊重而又親密無間地相處，求愛的過程可以熱烈但不能失常，可以付出但不能以之為中心，愛而不得是為痛，既然得不到，就應該早日揮劍斬情絲。
總有一些以戀愛為人生重心的人，這些人被人冠以「戀愛腦」的頭銜，這類人對于感情的追求甚至已經失去了底線，從愛上一個人，到最后徹底想占有，一廂情愿的欲望難以自控，毫不顧忌對方的感受。
無論是戀愛還是結婚，都講究雙向付出，單向的付出只會讓感情失衡，也會給別人帶來煩惱。
有的人作為追求者，其內心的熱烈程度已經趨于病態，自己的付出就一定要被對方接受，在這之后還要總結自己的付出，對方不接受就是對不起他，這種綁架式的求愛，到頭來就是一場空。
急功近利，難成大事
人人都渴望功成名就，無論是在職場還是學校，大家都希望自己能夠被別人贊許、仰望，對于立功成事的渴望也是一種貪念。
急功近利的人已經將「榮譽」的本質扭曲化，認為自己手中的榮譽是自己驕傲的資本，這種人始終都是難成大器的，因為他們對于功勞的追求已經偏離了正軌。
老話說心急吃不了熱豆腐，做一件事越是著急越是難以做成。
古語也有云：欲速則不達，人需要按耐住自己，不能總想著一蹴而就，急功近利的心態其實就是人做人做事過程中無形的阻礙。
著急毫無用處，只能使人陷入躁動，越是如此越容易失去理智，不冷靜的人當然也就做不出理智有效的決斷，于是錯失良機、遭遇失敗也就成了常事。
擺正心態的重要性不言而喻，人生好比走鋼絲，心態一旦不穩，人就走不正，稍有微風便能讓人墜入谷底，唯有擺正心態方能成就事業。
情感課堂：
得到與失去的理論深刻而又貼切，做人做事應當懂得「舍得」之道。
要想得到便先要失去，心中越是不安靜、有貪念，就越難以得到自己想要的，腳踏實地才是成事之要，要先想明白自己下一步該怎麼辦。
飯要一口一口吃，事要一步一步來，所謂貪心不足蛇吞象，越是想要成大事，越是要戒貪。
因為貪婪帶來的必然是失去，這是人內心惡之根源之一，戒掉貪欲，能讓人平穩地發展，也能讓人的幸福來得更簡單。
