古時候，人們把生存空間分成天、地，或者天上、人間、地獄。
人在百年之后，要去地府報到，去接受閻羅王的審判。人這一生的功過是非，都在這里說得清清楚楚，并且分毫不差。
因而，很多神話里，都會寫一些地府的故事。
有趣的是，地府門口，有一副對聯： 上聯「陽間三世，傷天害理皆由你」，下聯「陰曹地府，古往今來放過誰」，橫批「你可來了」。
當我們年輕的時候，活力四射，天不怕地不怕，對于地府的事情，也就一笑而過。 到了人生暮年，即將蓋棺定論了，回頭看自己的人生路，想一想社會上的好人、壞人，還有各種人生結局，就會頓悟——一切皆有因果。
更重要的，人們把地府編寫成了一個公平正義、沒有爾虞我詐的地方，也無法隱瞞所作所為。
解讀地府的對聯，可以得到以下幾種人生真相，也奉勸天下人，諸惡莫作。
01
「陽間三世，傷天害理皆由你」：人性善惡，自知者明。
《三字經》里說：「人之初，性本善。」
荀子說：「人性本惡。」
關于人性的論斷，眾說紛紜。并且人性是難以改變的。 比方說，貪財、喜歡炫耀、不知道滿足、占便宜、算計別人等。
最難以理解的是，很多人犯錯了，或者做了很多的惡事，不管你用什麼方式提醒和教育他，也不會悔改，正如一句諺語：「蛇不知道自己有毒，人不知道自己有錯。」
相比之下，那些能夠看透人性的人，就顯得高大了。
有大智慧的人，做人性的控制者；愚昧的人，被人性牽著鼻子走，常常迷茫。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》里有這樣的劇情：乾隆和紀曉嵐慢慢走，慢慢聊。
忽然，乾隆問：「什麼是忠孝？」
紀曉嵐回答：「君要臣死，臣不得不死，謂之忠；父要子亡，子不得不亡，謂之孝！
乾隆隨口就來：「那我要你跳河。」
眼看，紀曉嵐走向河邊。良久，他又回來了，說：「我遇到了屈原。屈原告訴我，明君不會讓大臣跳河，昏君才會，還是弄清楚君王的德行，再說。」
大家相視一笑，這件事就過去了——皇帝為所欲為，臣子巧妙提醒，及時化解了悲劇。
相比之下，電視劇里了和珅，就沒有那麼幸運了。他只知道貪財的好處，只想把錢財留給子孫，對于學問、道德等，毫無顧忌。人性的放縱，讓他身敗名裂，子孫都受到了連累。
老子有言：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。」
把人間的一切，都看透，人就活得通透了，也真正區分了善惡。從而，人活著，就會「懲惡揚善」，從而實現了「趨利避害」，一生活得安寧。
02
「陰曹地府，古往今來放過誰」：善惡有報，慎言慎行。
很多人，在活著的時候，做了很多壞事，但是沒有什麼報應。這樣一來，就宣揚了「惡人樂逍遙」的謬論。
事實上，作惡多端的人，就是生前沒有得到惡果，死后也不得安寧，仍舊要承擔后果。這就是「地府」對人的警示。
《二刻拍案驚奇》第十六卷里有這樣一個故事：宋淳熙年間，明州的夏主簿和林氏合作開酒店。
林氏出資少，但是精于算計，派了八個伙計到店里管賬，導致賬本一塌糊涂，大部分的收入，也進了林氏的腰包。
無奈之下，夏主簿和林氏打官司。林氏買通官府，贏了官司。前來作證的劉八郎，拒絕林氏的賄賂，因而被仇恨。
若干年之后，夏主簿、林氏、林家的伙計過世。
劉八郎忽然對妻子說：「我收到消息，要到地府去給夏主簿作證，三日后回來。」
閻王經過審訊，讓林氏下了地獄，又對劉八郎說： 「窮人不受錢，更為難得，豈可不賞？添他陽壽一紀。」
後來，劉八郎活到九十一歲。
詩曰：「陽世全憑一張紙，是非顛倒多因此。豈似幽中業鏡台，半點欺心沒處使。」
一個人在人間為非作歹，還躲避了責任，那麼到了地府就得受苦了。這是沒有定論的事情，但是其道理非常明顯，也很正能量。
更可悲的是，那些做了惡事的小人，一旦入獄，那麼人間也變成了他的煉獄。這不就是「地府」里的規則嗎？
如果你深度領悟了地府的對聯，那麼你做任何事情之前，一定會想一想前因后果——看到了美好的后果，那就積極行動；想到了惡果，那就馬上停止。
一件事在發生之前，就停頓了，這就是最佳的「止損」方式；一件事正在發生，能夠停止，那也是「亡羊補牢」，還有改變的余地。千萬不要一意孤行，把道德和法律，置之不理。
對任何事情，都要有責任意識。天下沒有不透風的墻，好事壞事都瞞不住，承擔責任是必須的。
作家茨威格說：「一個人能力所不及的地方也就是他的責任的界限。」
但凡不能承擔責任的事情，都不要去做。否則會坑害自己，傷害家庭。
03
歷史學家司馬遷說：「人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛。」
人活著，真的不必猖狂，不要把功名利祿看得太重了。真正成就自己的，是德行。當自己很老了，還能有好的口碑，能有尊嚴地離去，就是最大的福氣。
你做的一切，又會回到自己身上，正如對聯的橫批——「你可來了」。
從今往后，但行好事，一蓑煙雨任平生。
