「以彼之道,還之彼身」:遇到「看不慣」的人,最精明的做法不是生悶氣,是把握這三點

li李 2022/10/24 檢舉 我要評論

人在江湖,我們會遇到各種各樣的人,也會碰到魔幻到極致的事兒。

無論我們如何掙扎,也不管我們如何抱怨,他們就出現在了我們的生命當中,那我們就只能接受現實,而無法置身事外。

這些出現在我們身邊的人與事兒,有些會帶給我們機會,有些會讓我們煩心不已。 就像某些小人,我們對他們極其厭惡,可他們依舊圍繞在我們的身邊。

現代人,一遇到這些「看不慣」的人,就只會生悶氣,自己責怪自己,甚至還覺得人生不值得。這,真的有意義嗎?毫無意義。

所有生悶氣的行為,都只是在作踐自己的身體罷了,百害而無一利。說得難聽一點,你越是生氣,別人越是高興,最后氣壞的,只是你自己而已。

《莫生氣》中有這麼三句詩:「為了小事發脾氣,回頭想來又何必;別人生氣我不氣,氣出病來無人替;我若氣壞誰如意,而且傷神又費力。」

為了小人而生氣,不值得。為了看不順眼的人而生氣,沒有價值。為人處世,最高明的做法,其實是把握這三點。

一、再過幾年,你且看他。

寒山問拾得曰:「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處置乎?」

拾得曰:「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待幾年,你且看他。」

別人侮辱我,讓我生氣,我該怎麼辦呢?只需要不理會他,無視他。再過幾年,你再回想起這件事,就會得到正確的答案了。

當事人之所以會為了他人的欺辱和輕視而生氣,就是因為人是有情緒的。這情緒一旦爆發出來,并不是普通人所能控制的。

既然如此, 我們要把這種「情緒」,當成是一次修煉的機會,讓自己做到「遇事心不驚,遇人心不躁」。笑看塵世間的一切恩怨情仇,讓自己成為觀賞者,而不是矛盾當中的當事人。

更何況, 三十年河東,三十年河西。也許,你所討厭的人,過幾年就倒霉了。那你又何必在當時就氣死自己,助長他人的氣焰呢?

二、默默賺錢,過得比他好。

當年剛出社會的時候,就聽到一位老江湖這麼說: 「不論你遇到什麼事兒,碰到什麼人,你都要好好賺錢。等你有錢了,這些人與事兒,都入不了你的法眼了。」

普通人過得不快樂,看不慣別人,根源還是在于沒有錢,內心的底氣不夠。試想,等有一天,你有錢了,過得比別人好了,那你又怎麼可能會隨便生氣呢?

有一位老板,在創業之前,就被家鄉的鄰里親戚看不起。別人對他百般辱罵,可他還是忍讓了下來。

每當他想到這些事兒,都會生悶氣。可是,他發現生悶氣解決不了問題。因此,他化悲憤為動力,拼了命去賺錢,十幾二十年后,他身家幾千萬,事業有成。

如今的他,一回到家鄉,就推平了舊祠堂,重新建過一座新的祠堂,還親自在祠堂門前寫了一副對聯,刻上了上面。親戚見到他,無不夸贊他有本事。

其實, 最大的報復,并非是自怨自艾,而是好好賺錢,過得比別人好。如此,又有誰看到你不會服服帖帖呢?做人之底氣,皆源于此。

三、放過世俗雜念,放下取舍得失。

一念放過,萬水千山。一念執著,滄海桑田。

在《三國演義》當中,為什麼周瑜一看到諸葛亮,就特別生氣,甚至還被諸葛亮「反將一軍」,不幸金瘡迸裂,英年早逝呢?

因為周瑜「放不下」對于諸葛亮的嫉妒和怨恨,所以他在臨死之前,還感慨「既生瑜,何生亮」。 很多最壞的結果,其實都是自己造成的。

吸取了周瑜的教訓,司馬懿對陣諸葛亮的時候,就慎之又慎了。面對諸葛亮送給他的女人衣裙,司馬懿還穿上了,甚至哈哈大笑,一點也不感覺到恥辱。

就是這種「厚臉皮」的做人態度,讓司馬懿笑到了最后。

放下,對于普通人而言,其實很難做到。原因就在于, 我們都放不下所謂的面子,也無法接納真實的自我。于是乎,我們自己就只能自食惡果了。

所有的放下,都跟「看透」有關。 你看透了,面子足夠厚了,啥都不在乎了,那你就如同不倒翁一般,處于不敗之地當中。也許,厚臉皮的你,還會氣死別人。

所謂 「以彼之道,還之彼身」就是這個道理。控制脾氣,內化情緒,臉厚無敵,才是王道。


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