日本社會名流山浦啟榮有過這麼一句話：每個人都能賺錢，但并非人人都能給錢以生命。
短短一句話精準說出了人在「錢」面前境界的高下之分。
世人慌慌張張，也只為碎銀幾兩，自打私有制社會出現以來，「錢」就是人類生活中永恒的話題。
有些人能將金錢駕馭地如行云流水，給予錢已生命；而有些人，則只能一輩子成為錢的奴隸，區別在于何處呢？
在于眼界，大家不妨先聽聽一個例子：大家聽過有錢的窮人嗎？
「有錢的窮人」，聽起來矛盾但實則不然，有了錢絕不代表就富裕了，近些年社會紛紛攘攘，一夜暴發的幸運兒也并不在少數，中彩票、拆遷戶.......
很多窮人或許突然就時來運轉，擁有了成百上千萬元的財富，但他們并不是富人，他們之間很多人一輩子都沒想到過自己能擁有這麼多財富，他們對于如何使用這麼多錢是困惑的，而短暫的茫然過后，緊跟著的就是報復性的揮霍。
長期被貧窮所壓抑的欲望徹底爆發，他們已經不滿足于聲色犬馬，而是更刺激性的事務，周邊城市中的各路幫派組織早已得知消息，在他們周邊開設不少賭場，「畢恭畢敬」地招攬他們前來消費。
于是乎，或許短短幾天之內，一個千萬富翁又重回原點，甚至連原有的財產也輸得一干二凈。
事后他們回憶這幾天，恍惚就是一場夢一樣：什麼也沒有享受到，暈暈乎乎地，錢就沒了。
或許很多人會對這類新聞在驚訝之余還存在些困惑：還真的有這麼蠢的人嗎？
賺了錢可以投資，可以存起來，哪怕天天吃喝玩樂也不會事至于此，其實他們不是蠢，而是他們的眼界就在于此，就如同一個普通的小孩子一樣，你給他10元錢，他只會立刻去買自己喜歡的零食，而不會想著如何進一步使用這筆財富。
現在一些極度貧困的非洲、東南亞國家人民一樣，根據很多國外公司反饋，這些人按月領取完工資之后，往往幾天之內就會將一個月的收入揮霍殆盡，絲毫沒有投資和儲蓄意識。
看似突然暴富，獲得了夢寐以求的金錢，但實際上仍然是金錢的奴隸。
那高眼界的人是如何對待金錢的？
眼界高的人，往往能看出金錢的本質。
金錢的本質是財富不錯，但在人類社會中，財富除了換取生活物資外，往往還是有另外的用途的，比如最簡單的一條便是收買人心。
這一點以《水滸傳》中的宋江為例最為貼切，宋江此人不過是縣衙中小小的押司，樣貌丑陋、地位低微、手無縛雞之力，但就是這麼一個人，卻能成為一百零八位好漢的頭目。
憑啥？憑的就是他的江湖威望，那宋江的威望是哪里來的，其實就是「撒幣」撒出來的，宋江的外號叫「及時雨」，意思就是在江湖黑白兩道的朋友有困難時，他從來就是慷慨相助。
比如李逵，無非就是賭博賭輸了，宋江給了十兩銀子，這就讓李逵死心塌地跟了宋江一輩子。
一個「仗義疏財」的人往往是很能得到信任的，這也為用金錢打通社會關系創造條件。
說完小說再說說正史：三國時期，東吳重臣魯肅家境富裕，從小仗義疏財，慷慨豪邁，一次大將周瑜家中缺糧，聽聞了魯肅仗義疏財的名望，遍遣人前來借糧。
魯肅家中有兩囷糧，各三千斛，聽聞大將缺糧，隨便指了一囷贈于大軍，這就是流傳千古的歷史典故：指囷相贈。
周瑜大為感動，同時也對魯肅這個人有了極高興趣，開始于他結交，魯肅雖然失去了一半的財產，卻收獲了一位摯友，并開始結交東吳政權的核心人物，這為他日后的發跡創造了條件。
說完古代史再說說現代史吧。
上海著名企業家榮毅仁先生，在建國初期百廢待興之際，慷慨解囊，將榮家所有的產業，都無償捐贈國家，為國家做出巨大貢獻，被贊為「紅色資本家」，1993年，榮毅仁先生當選國家副主席。
除了會「花錢」外，會「賺錢」更是一種本領。
真正有眼界的人，即使一時困頓，也能找到機遇，如浙江義烏，此地人多地少，山多田少，居民從來不富裕，但是眼界卻不低，一直努力在利用任何資源謀生，由此還出現著名的「雞毛換糖」的典故。
早起義烏的商人背上行囊，離開家鄉，四處走街串巷，以紅糖、草紙等低廉物品，換取居民家中的雞毛等廢品，再將廢品賣到相關的工廠，就賺那麼點零星的微薄利潤。
賺來錢后，他們又進行投資和擴大生產，一代代生意越做越大，就這麼經過幾十年，現在的義烏是全世界的小商品中心，令全世界震驚于「雞毛也能飛上天」。
全世界著名的猶太商人也有類似的理念：每一分錢都要努力賺。
一次猶太富商洛克菲勒獨自散步，走到車站附近，突然一位貴婦人招呼他來為自己搬行李，并表示能給予一美元報酬，洛克菲勒欣然應允。
在搬行李的過程中，洛克菲勒被人認了出來，婦人大驚失色，慌忙向這位大亨道歉，并請求收回這一美元。
洛克菲勒禮貌地拒絕，表示：我的工作就是賺錢，這一塊錢是我賺到的，不能還給你。
給錢以生命，看似簡單卻蘊含深刻的哲理，真正有眼界的人，會花錢，更會賺錢，他們能認清錢的本質，不會被一時的暴富所迷惑，也不會因一時的困頓而喪氣。
真正富裕的人，并不僅僅在于有錢，而在于能夠駕馭錢，而如何駕馭錢，不僅僅是一門學問，還是一門藝術，值得每個人認真思考學習。
