有一個說法，看一個人有沒有福，要從事業、婚姻、家庭這三個方面去觀察。
事業好的人，可以享財運之福。婚姻好的人，可以享善緣之福。家庭好的人，可以享和諧之福。只不過，能夠同時達到這三點的人，少之又少。
就連楊絳先生也感慨， 上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以償。
不完美，才是此間的常態。越是完美的人，越不長壽。說到底，真正的福相，不一定十全十美，而應該 既有優勢，也有不足，相互平衡，讓人長久。
這幾種「大貴」之相，如果在你的身上顯現，那是來渡你和你的家庭的。
一、缺憾和優勢互補，此乃福相。
晚清四大名臣之一的曾國藩，給自己的書房起了一個名字，求闕廳。
所謂的「闕」，就是有缺陷的意思。 曾國藩如此位高權重的人物，本該追求十全十美，為什麼他還要「求闕」呢？ 因為不完美，才是真正的福氣。
早年的時候，曾國藩事事求完美，甚至為了某些事而走了極端。為此，他得罪了皇帝，也得罪了同僚， 差點害死了自己。
後來，在發展湘軍，攻打太平天國的過程中，曾國藩發現，尖銳的鋒芒不一定要顯露，也能戰勝敵人。自身的才智哪怕跟別人差不多，也能調整心態，占據上風。
說得直白一點， 每個人都是有缺點的平凡人。只要讓自己的優點，可以彌補自己的缺點，那就不會走向極端，人也就活得長久了。
不然，事事都完美，就會面臨「天妒英才」的不幸，遺憾而終。
二、不爭不怨不強求，此乃貴相。
有一位開工作室的同行，說過一句話： 「以前刻意創業的時候，怎麼嘗試怎麼失敗。當自己不再刻意了，隨心去做事，反而事業就起來了。
這位同行的話，可以用古人的一句詩來概括， 有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
就跟丟失東西，到處尋找一樣。你越是著急去尋找，越是找不到。等你不著急尋找了，平常心，慢慢來，反而這東西就會出現在你的眼前。
北朝時期，北周的宇文護殺了三位皇帝，權傾天下， 他本想自己當皇帝，沒想到他遇到了宇文邕這個硬茬，最后被宇文邕干掉了。
宇文邕的親家楊堅，本來沒有什麼野心，就想在宇文邕手下當個大將軍。誰知道，宇文邕死得早，硬生生推了楊堅上位，楊堅也順利地開創隋朝，統一天下。
有些東西， 你越是想要，就越是得不到。 當你不想要，不爭不怨不強求之時，也許你會順利地得償所愿。 命運，喜歡給人驚喜，而不喜歡滿足人的愿望。
三、威嚴之氣顯露，此乃上等之相。
東漢末年，曹操為了統一北方，便遠征烏桓。在一輪又一輪的征戰中，烏桓服軟了，便派了使者來投降。
曹操為了更好地觀察使者的態度，便 讓一個圓潤的大將裝扮成自己，而自己則站在一旁，假裝成一個持刀守衛的老兵。
烏桓的使者一來到軍賬當中，首先向端坐在帥案前的「假曹操」行禮問好，然后疑惑地看著旁邊的老兵。在交付了降書，客套了一番后，使者離開了。
接代使者的將軍就問： 「使者，您認為曹丞相如何？」使者回應：「我觀曹丞相貴不可言。但是，他身邊的那位老兵，英氣顯露，可謂真英雄也。」
曹操此人，雖然身材矮小，樣子也不夠出眾，但他威嚴之氣顯露，讓人臣服。 這種由內而外的威嚴英氣，便是一個人的上等之相。
表面的樣子，都是假的。唯有由內而外的氣息，才是最真實的。
四、融于自然而為人不知，此乃上等之相。
《道德經》第四章中有言： 「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」
消磨它的鋒芒，消除它的紛擾，調和它的光輝，跟塵垢融合在一起。直白一點來說就是，讓人融入到自然當中，別人也不會關注他。
把這一點做到極致的，莫過于唐朝中期的郭子儀。 郭子儀被后人評價為「功高蓋主主不疑，權傾朝野臣不忌」。
有功勞，卻不讓君主懷疑。有權勢，卻不讓同僚們嫉妒。這種境界，是怎麼修煉而成的呢？就是上文談到的「和光同塵」。
有功勞的時候，要推辭，或者給別人。有權勢的時候，要低調起來。哪怕受到他人的挑釁，也能化干戈為玉帛，多交朋友，少惹敵人。 如此，郭子儀安穩地活到了84歲，后世子孫貴不可言。
為人不可不突出，但也不能太突出。 適當消磨自己的鋒芒，與他人正常相處，人生的麻煩就少了。
